01
本书是哈贝马斯在1962年出版的成名作《公共领域的结构转型》的续篇。在该书中，哈贝马斯从社会史和概念史的角度定义了公共领域的概念，并认为公私划分是公共领域存在与运行的第一前提。
但公共领域从近代以来一直在衰退，新媒体的兴起是病源所在。电视和报纸的泛滥使得社会国家化和国家社会化的结构发生了重大转型，公域和私域之间不再有明显划分。这在如今监护制度缺失的情况下，一方面导致公共领域的包容性特征正在消失，另一方面由于不同声音的日益不和谐以及挑战性话题和意见内容的复杂性，使得越来越多的媒体消费者利用数字平台，退回到志同道合者的屏蔽式回声室。
哈贝马斯详细论述了新媒体及其平台特性，它们正日益将传统大众媒体这一旧的结构转型的决定性驱动力推向后台。新的传播形式损害了政治公众的自我认知，导致了公共领域的新的结构转型，对民主进程和协商政治产生了严重影响，甚至对人类的未来世代产生不良影响。对此，哈贝马斯给出的建议是通过完善法律来保持一个媒体结构，使公共领域具有包容性，并使公众舆论和意愿的形成具有协商性。
02
我们一直在努力奔跑，却越来越看不清前进的方向。
焦虑、压抑、爱而不得；被束缚、被定义……我们究竟该如何过好这一生？
李银河诚挚分享关于爱、生命、自由、人生意义等的真切领悟和深邃思考，排解那些人们难以排遣的不安、欲壑难平的痴想和无法逾越的情感困扰。本书是李银河与自己内心的对话，是她内心矛盾、挣扎的记录，也是她70年人生经验的精华总结，更是她写给所有年轻人的通透指南。
当你深陷生活的泥潭无法自拔时，不妨告诉自己：人生很短，自由地去做自己喜欢的事情，自由地去爱自己喜欢的人，自由地选择自己喜欢的生活方式。
03
你是否渴望突破阶层限制？是否希望下一代活得比你更自由、更有成就？
德国社会观察家多丽丝·马丁以亲身经历揭开「惯习」的奥秘——
“惯习”（Habitus）是一种由出身、教育、环境共同塑造的隐形力量，深刻影响我们的判断方式、人际表现与社会阶层走向。本书从社会学理论出发，首创“七种资本跃升模型”， 帮助你全面升级思维与行动，掌握上流社会的成功法则，为自己与下一代创造更富裕的未来！
余世存写给当代国民的个人成长和家庭教育读本，讲述16个中国家族纵跨数代甚至数十代的传承故事，论述“家风”之于我们人生与社会的深刻影响。既书写了在中国社会引领风潮的精英阶层，例如孔子家族、张天师家族，也有近当代人才迭出的显赫世家，例如钱氏家族、荣氏家族、贝氏家族；有对中国文化有特殊意义的家族，也有看似平凡却具有独特对照价值和启发意义的作者自己的普通家族。揭示百年世家传承不断的秘密，引领读者感悟“家”在个人成长过程中的羁绊与助力。
05
为少数性别认知障碍者提供的医疗服务，演变为任何人都可以宣称自己是某种性别；
为保护动物，导致禁止吃肉和用动物做实验，甚至要给动物赋予法律地位；
尊重绝症患者的临终苦痛而提倡的安乐死，却因合法化和商业化运作，变成鼓励任何人都可安乐死；
对器官捐献这一善举的推崇，走向争夺陷入昏迷患者的器官，甚至可以投票让一个人去死而抢走其器官……
从善良出发的种种理念为何走向荒谬乃至邪恶？又为何在西方世界成为不可反对的“政治正确”？
本书关注在西方引起广泛讨论的三个社会议题：性别的流动性、动物权利和保护、安乐死和脑死亡。这些议题主要由三个前沿的理论学科主导：性别研究、动物研究和生命伦理。
围绕这些议题的讨论都始于善意和宽容，旨在减少生命的苦痛，相关学科的奠基人也都是享有世界级声誉的大学者，如玛莎·努斯鲍姆、朱迪斯·巴特勒、彼得·辛格、唐娜·哈拉维等。但是这些始于善意的观点在看似理性的分析之后走向了令人咋舌的荒谬，其偏激与悖谬经由学术研究放大，来到社会议题甚至公众立法的层面，成为西方“政治正确”的组成部分。但这样的“政治正确”不但没有带来平等与和谐，反而加剧了社会分裂和混乱，其思想也不再呈现最初的善良。
本书作者、法国知名哲学家让 - 弗朗索瓦 • 布劳恩斯坦无法容忍愈演愈烈的乱象，对涉及这三个议题的知名学者及其理论主张做了深入梳理和批评，从性别理论、动物研究和生命伦理的学科基础出发，批判这些前沿理论的核心——对人的身体和人类边界的蔑视。
他提出，这些由跨越边界和蔑视身体生发出的思想，在相关学者的宣扬和论证下，颠覆了大众的朴素认知，却借由网络获得了极高的关注度和传播量，以此强行扭曲原本的善意。
他驳斥这些从善意出发而走向荒谬的观点，批判学界对社会思潮的不良引导，以此鼓励读者捍卫自身的常识，维护生而为人的朴素道德。
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
