【电子书推荐】“你选书 我买单”活动读者荐购书单

李娟 著

出版社：花城出版社

出版时间：2021.08

ISBN：978-7-5360-9435-2

我从乌鲁木齐回来，给家人买回了两只小兔子。卖兔子的人告诉我：“这可不是普通兔子，这是‘袖珍兔’，永远也长不大的，吃得又少，又乖巧。”所以，一只非得卖二十块钱不可。

结果，买回家不到两个月，每只兔子就长了好几公斤。比一般的家兔还大，贼肥贼肥的，肥得跳都跳不动，只好爬着走。真是没听说过兔子还能爬着走……而且还特能吃，一天到晚三瓣嘴咔嚓咔嚓磨个不停，把我们家越吃越穷。给它什么就吃什么，毫不含糊。到了后来居然连肉也吃。兔子还吃肉？真是没听说过兔子还能吃肉……后来，果然证实了兔子是不能吃肉的，它们才吃了一次肉，就给吃死了。

还有一次，我从乌鲁木齐回来，带回了两只“金丝熊”（乌鲁木齐真是一个奇怪的地方……）。当时我蹲在那个地摊前研究了半天，觉得这种“金丝熊”看起来要比上次的兔子可靠多了，而且还更便宜一些，才五块钱一只，就买了回去。我妈一看，立刻骂了我一顿：“五块钱啊？！这么贵啊！真是，咱家还少了耗子吗？到处都跑的是，还花钱在外面买……”我再仔细一看，没错，的确是耗子，只是少了条长尾巴而已……

————引自 章节：第一辑记忆之中

全书分为两辑。第一辑记忆之中（2007-2009），记录了在喀吾图和阿克哈拉村细碎坚韧的生活画面；第二辑角落之中（2002-2006），原生态书写了李娟和母亲及高龄的外婆随牧民迁徙、流动的日常：开杂货铺，当小裁缝，帮往来的牧民车衣裙，去大山深处采野生木耳；春天沙依恒布拉克草原上鼓胀的帐篷，夏季牧场上喧嚣盛大的阿肯弹唱会，入冬后瓷实的迢迢雪路……

戈壁、草原、森林、雪山、骏马和牧人，细腻明亮的文字展现了游牧民族在边地深远丰富的生存景观。

H.P. 洛夫克拉夫特 著

出版社：中国友谊出版公司

出版时间：2023.05

ISBN：978-7-5057-5500-0

（已故的波士顿人弗朗西斯·韦兰·瑟斯顿留下的记录）

自极古早的年代……可能存活下来的主宰或生命……它们的意识寄身的形体早在人类的大潮涌现前便已隐退……仅有诗歌和传说捕捉到一丝浮光掠影，称之为神祇、怪物和群魔诸仙。

——阿尔杰农·布莱克伍德

（一）黏土中的恐怖

我认为世间最大的仁慈，莫过于人脑在融会贯通上的局限。我们居住在辽阔黑海中的无知之岛，不需远航就能度过平静的一生。蓬勃发展的各门科学，迄今并未带来多大危害，但只怕知识碎片终究会被拼凑起来，揭示出可怖的真相及人类的骇人处境，以至于我们要么因此发疯，要么逃离那致命的启示，退回和平而安全的黑暗时代。

神智学者们早已阐述过宇宙的宏伟，认为人类和人类世界只是匆匆过客，他们暗示某些亘古长存的异状时会刻意换上泰然的语调，唯恐令听众胆寒。但我对太初禁忌的惊鸿一瞥并非来自他们，和所有可怕的揭示一样，那是考察貌似孤立的事件时的灵光乍现——于我来说是一张旧报纸和一位已故教授的笔记——却从此成为终身梦魇。但愿从今以后，没人重蹈我的覆辙，毫无疑问，我在世时绝不会为这可怖的探究提供方便。我相信该教授亦有意保持沉默，若非猝死，他不会留下笔记。

——引自  章节：克苏鲁的召唤

全集共104篇小说及相关诗歌，洛夫克拉夫特亲笔、代笔、合作篇目，无一遗漏。《冰与火之歌》译者屈畅，潜心数年，字斟句酌，文本流畅超过以往所有版本。读者能清晰地看到洛氏作品体脉络和有机联系，书中含3幅仔细考证、细心设计制作的精美地图，带你步入克苏鲁的世界，沉浸式畅读。

郭沫若 著

出版社：台海出版社

出版时间：2021.03

ISBN：978-7-5168-2910-3

一切无常者

只是一虚影；

不可企及者

在此事已成；

不可名状者

在此已实有；

永恒之女性

领导我们走。

——歌德

序幕：不周山中断处。巉岩壁立，左右两相对峙，俨如巫峡两岸，形成天然门阙。阙后现出一片海水，浩淼无际，与天相接。阙前为平地，其上碧草芊绵，上多坠果。阙之两旁石壁上有无数龛穴。龛中各有裸体女像一尊，手中各持种种乐器作吹奏式。

山上奇木葱茏，叶如枣，花色金黄，萼如玛瑙，花大如木莲，有硕果形如桃而大。山顶白云叆叇，与天色相含混。

上古时代。共工与颛顼争帝之一日，晦冥。

开幕后沉默数分钟，远远有喧嚷之声起。

女神各置乐器，徐徐自壁龛走下，徐徐向四方瞻望。

女神之一

自从炼就五色彩石

曾把天孔补全，

把黑暗驱逐了一半

向那天球外边；

在这优美的世界当中，

吹奏起无声的音乐雝融。

不知道月儿圆了多少回，

照着这生命底音波吹送。

——引自 女神之再生

本书是中国第一部成熟的新诗集，畅销九十多年，影响广泛深远，多篇作品收入各类教材。它是郭沫若的第一部诗集，也是中国现代文学第一部成熟的新诗集。收录了郭沫若创作于1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，主要内容包括：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》《凤凰涅槃》《心灯》《日出》《天狗》等。该书辑录22张罕见珍贵的老照片，串起郭沫若求学、生活、战斗、创作极富传奇色彩的一生。

朱光潜 著

出版社：译林出版社

出版时间: 2018.02

ISBN：978-7-5447-7200-6

朋友们：在我接到心向美学的朋友们来信中，经常出现的问题是究竟怎样才算美，“美的本质”是什么？提问“怎样才算美”的朋友们未免有些谦虚。实际上这些朋友们每天都在接触到一些美的和丑的事物，在情感上都有不同程度的感受甚至激动。例如一个年轻小伙子碰见一位他觉得中意的姑娘，他能没有一点美的感受吗？一个正派人在天安门事件中看见正反两派人物的激烈斗争，不也是多少能感觉到美的确实是美，丑的确实是丑吗？在这种场合放过火热的斗争而追问美的本质是什么，丑的本质是什么，不是有点文不对题吗？一个人如果不是白痴，对于具体的美和丑都有些认识，这种认识不一定马上就对，但在不断地体验现实生活和加强文艺修养中，它会逐渐由错误到正确，由浅到深，这正是审美教育的发展过程。而现在有些人放弃亲身接触过和感受过的事物不管，而去追问什么美的本质这个极端抽象的概念，我敢说他们会永远抓不着所谓“美的本质”。法国人往往把“美”叫作“我不知道它是什么”（Je ne sais quoi）。可不是吗？柏拉图说的是一套，亚里士多德说的又是一套；康德说的是一套，黑格尔说的又是一套。从马克思主义立场来看，他们都可一分为二，各有对和不对的两方面。事情本来很复杂，你能把它简单化成一个“美的定义”吗？就算你找到“美的定义”了，你就能据此来解决一切文艺方面的实际问题吗？这问题也涉及文艺创作和欣赏中的一系列问题，以后还要谈到，现在只谈研究美学是要从现实生活中的具体的事例出发，还是从抽象概念出发？

——引自 章节：从现实生活出发还是从抽象概念出发？

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文字：姚冉

排版：邓佳敏

审核：许 溢 虞 贞