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长生久视之道

从认识论来讲，中华文化的基点建立在万有本原的道上，道是产生万有的母体，自然世界与众生人类都是她的子。对道的认识，是以人道“求心、知性、存子、守母”，达到与道合一，再站在本原的地方，以天道切人道 。这是一种超越了物我局限，达到生命至高点，又反过来驾驭宇宙生命的方法，与科学的最高追求是完全一致的。

中华思想学术的最高成就是“天人合一”，天人合一的最终目的是生命的“长生久视”，而达到这一目的，至为关键的一步就是必须实现人体胎息。胎息是大道之本原，也就是生成万有的本原母体，人体胎息是人体潜能开发时在自身重现的生命本原状态，实现人体胎息是连接“天人合一”的纽带，实现人体胎息是人体自性生存的基点。

人体胎息指生命的本原状态，在生命活动过程中，人一旦出生，就与母体隔阻分开。通过炼气求道使生命的进程逆顺而返，再回到本初的原始状态，使生命之根与生命之源重新连接起来重合为一，这种返归本原所出现的特殊生命状态被称为人体胎息。人体胎息是实现天人合一的方法，也是标准，是超越生命的时空隧道中的空谷列车，是打开再生、永生之门的金钥匙。只要进入胎息，就划分了生命去与返的方向，生命开始步入返归之路，朝着回归的路线，一步步向着生命的源头归合。

事物接近本质，就会停留在原地。人体实现胎息，是人体自性本质与宇宙自性重新融合的长生久视之道。“我命在我，不在于天”，“人定胜天”的追求并非违背自然，人自然本性的开发把握才是自然法则的真实体现，实现胎息是展现生命自然本质的真正自然。只要实现人体胎息，生命长存自主就不再是神话。

胎息是“生生不已”的源，是“穷理尽性以致于命”的“易”。古圣先哲早已把胎息状态下发现的真理、规律、法则，用理性总结出来，并用抽象形式概括出来，由此总结的宇宙人生的道理，形成了易经、道家学术思想和中医学的基础，这是东方文化智慧的基石，并由此产生了自强不息、人定胜天、制天命而用之的民族精神，形成了中华文化生生不已的凝聚力。

胎息的渊源

胎息的渊源，可谓久远得很，从有中华文化起就有了胎息的学问。中国最古老的《易经》被称为《归藏》，归藏的含义是复归到本原的地方，本原的状态被称为胎息。现今可查的“胎息”学术源于老子，后为道教和神仙学派所继承，并形成专门的学问，成为中华人士追求生命奥秘的必然之路。但生命的奥秘、生命的自性、生命的先天因素，以潜在的无形之态存在于人体之内，并不能被解剖和发现，现代医学和生物技术所发现的只是物之质的存在。传统的炼气求道，完全依据于自我的修行，但胎息在自身的发现并不是垂手可得的“玄”的世界，历史上下少志士，修炼终生未必能达到这一境界。漫长的文明史，积淀了丰富的中华文化，但是博乱繁杂的各家各派之说，使玄虚潜在领域更添加了迷乱的蒙昧。

现代科技高度的发展，自然科学的概念已在人们心目中形成定势，对于物之质与物之性的两个不同范畴，人们往往把已有的物质观念作为对物之性的衡量尺度，使人更难以分辨事物的本与标。人们以己之矛，攻己之盾的作法，使认识差之毫厘，谬之千里，甚至于越走越远，严重地影响着生命发展的进程。

如何使人体潜能高层次地得以可靠的开发？把各行其是、繁杂博乱的道家学术中的精粹，归纳成一个科学的方法，使人摆脱求道难，入胎息更难的徘徊局面，这是人类生命的迫切需要，是弘扬中华文化，走向科学的时代任务，是历史赋予中华文化的新使命。

吕氏胎息法的创立

从老子到今天，时空跨越了2600多年，吕氏把神秘的胎息归纳成了科学的方法，通过操作，使人人进入胎息成为可能。吕氏胎息法的创立，是具有中华文化特色的生命科学之果，是中华文化历史的飞跃。在现代科技对于物之质的研究到达极端，寻求对物之性的追求的历史条件下，是具有着划时代的伟大创举。

“吕氏胎息法”创始人吕保国先生，有着神话一般传奇的真实经历。他从患病、学医到从医，从辟谷到胎息，看吕氏胎息法的产生和形成的过程，简直就是一部道家、中医发展形成的缩影，是一个中华传统文化的活化石。吕氏这种特殊经历经验，使他具备了对传统文化最为忠实的继承，这是发展形成“吕氏胎息法”的第一因素。

吕氏胎息法在长期的实践中，取得了成功，只要经吕氏胎息法操作，接受者即可直接进入胎息状态，无须再为求得胎息而困扰，并且吕氏能帮助胎息者继续进步提高。一步一步指引、呵护、造就，促使渐变与顿变、渐悟与顿悟的转化发生，缩短胎息进程，免人误区与歧途，直至天人合一的最终实现。

胎息分为五步，在一步一步向着生命的本原返归行进的进程中，人体生理、心理、心灵不断发生变化和升华。总的来说，胎息分为两大阶段，一是指人身本体“复归于婴儿”的返老还童，这是返归复命的阶段；二是指人体根本的自性与万有本原——道的沟通，是天人合一最高生命境界，称为返本归根的阶段。

达到胎息的人可随时随地进行自我胎息，能够杜绝疾病的发生。有了疾病乃至绝症的人，依靠胎息产生的生命力得到根本的治疗。对于渴望生存、期盼青春的人来说，胎息是生理的能源保证。对于爱好探索生命宇宙奥秘的人来说，胎息是唯一能窥视生命、宇宙奥秘的必然途径和唯一方法。

吕氏胎息法经过10年的实践，数以千计的人接受了胎息法调引，成功地进入胎息，取得了治愈疾病、强健身体、恢复青春、开发智慧的效果，特别是在癌症、糖尿病、心脑血管及老年病等世界性疑难疾病的治疗方面取得了突破性进展。

在胎息的人群中流传着一句话：“不想死，找老吕”。这是对吕氏胎息法最为客观的评价。吕氏胎息法启动了人体潜能，除有着对健康长寿、保持青春、萌发智慧的根本作用外，对于生活的各个层面如体育、武术、书法、艺术等各方面均可实现超越人体本能极限的自然发挥。

关于“胎息导引功”，这是吕保国大师为无法接受吕氏胎息法的调节的人编创的进入胎息的自炼功法。这套功法是按后天十四经络运行路线，导向先天奇经八脉的肢体运动。只要按图索引，十四经脉之气自然归入奇经八脉，八脉元气又自然归向下丹田，久练之也会自动引发胎息。

从整体来看，吕氏胎息法包括导引功都是以引动先天元气，促使真阴、真阳的相互作用产生元气本动为主要目的，始终贯穿着后天返先天的主线，这一点和其他任何肢体功法都有着根本的不同。

吕氏胎息法是吕氏胎息学的基础。吕氏的学术专著有：《吕氏胎息法》、《胎息医疗学》、《胎息药物学》、《胎息生命学》、《胎息应用学》。胎息的方法和理论构成了吕氏胎息学说。在这些学术理论中，吕氏把胎息的理论基础、胎息过程中生命蜕变的原理、现象和进程变化阶段及人与先天的契合方法都表述得清晰明白。在胎息生命蜕变过程中，医疗和体能转化所需的营养、药物辅助都有一套系统的方法和原则。对于生命心灵和道之本原的天人合一境界，吕氏专门在《胎息生命学》中重点论述其中的精微。吕氏胎息理论，关于人天关系、人的自性之根与生命本原之间的相互关系的论述，对于胎息者是必备的纲领和工具。对于所有挚爱生命、探索生命的人都具有着指导意义。

需提醒的是，这类内容可能存在超自然、伪科学成分，若涉及实际健康等问题，建议依靠科学医疗手段

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