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or
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每到盛夏，“上岸”这个词就会被反复提起，高考考入名校是“上岸”，毕业考公是“上岸”，进入心仪的企业是“上岸”……
“上岸”的反意就是“困在水里”，“在水里”就得不断地扑腾，因为没能抵达目标，心底总悬着不安。而“上岸”就不一样了，悠然自得，就算躺平也淹不死，这是人人渴求的安全感。那么，人生到底有没有“上岸”？到底是无需再奔波的终极归宿？还是一片虚幻的海市蜃楼？
人生漫漫，你的生活不会定格在所谓抵达的瞬间，新的困惑、新的求索永远会来，不要美化还未抵达的未来，当下才是唯一真实的人生。
留
言
板
@AAA资深冲浪吃瓜人：
转发这条，阅卷老师心软送我上岸。
@koki_：
考研二战中，因为春招没找到心仪的工作……
@别熬夜了快点睡觉：
梦里全是上岸，醒来继续刷题。
@momo：
我拿着号码牌，等待上岸中……
#上岸是不会到达的未来
观
点
西西弗无休止推石，永远没有终点，不存在一劳永逸的停靠之地，人生本就是无限循环的求索，所谓上岸只是幻想出来的终点。
《西西弗神话》
本书是法国作家阿尔贝·加缪的哲学随笔，是加缪对于荒诞哲理深入集中的考察以及透彻清晰的阐释。全书分为三个部分内容，第一部分“西西弗神话”分为荒诞推理、荒诞人、荒诞创作三个方面，作者对荒诞等哲学问题进行了深入的探讨。《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不仅仅是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调。第二部分“补编”是原出版者收录的一篇研究卡夫卡的著作，作为附录在此发表。第三部分“补录”，是加缪的一篇戏剧作品《误会》，在前文和加缪的很多作品中都有提及，是加缪的代表性荒诞剧作。
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祥子一生把拥有自己的车当作唯一“上岸”目标，三次靠近目标又尽数落空，即便短暂达成心愿，新的磨难也会接踵而至，他永远无法抵达安稳的彼岸。
《骆驼祥子》
《骆驼祥子》是老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。
#不要幻想没有走过的道路，当下就是最好的
秋水篇中河伯初见大海，便以为走到极致，而后望见无边沧海才明白眼界局限。庄子齐物论提出万物无高下之分，安住自己此刻的境遇，便是自在。人们总幻想未选择的那条会更顺遂，却不知每条路途都各有得失。
《庄子》
《庄子》又名《南华真经》，为战国中后期道家学派代表人物庄子及其后学所著，与《老子》《周易》合称“三玄”。现存共33篇，包含《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇。《庄子》“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”，内容广博深邃，想象奇特，文笔豪放，极具浪漫主义色彩，是先秦诸子作品的典范，对中国从古至今的文学、审美、哲学等领域发展产生了深远影响。
王国维提出人生三境，多数人执着于第三境“蓦然回首”，误以为顿悟就是人生终点，一心幻想理想里完美的人生前路。
然而“境界”的关键在于过程中的“真景物、真感情”。这意味着人生的价值并非只在最终“顿悟”的那一刻，更在于整个求索过程中体验到的真实情感。
《人间词话》
《人间词话》是近代国学大师王国维的代表作，以传统词话的形式，融合西方哲学、文学和美学思想，对中国传统文学进行了精彩而独到的点评。全书以“境界”说为核心，立论精辟、自成体系，堪称中国古典文学批评里程碑式的作品。
供稿：融媒数智部
