（一）赛斯资料中的“殷斯翠姆博⼠”
赛斯资料《早期课4》第169节，是在“殷斯翠姆博⼠”的办公室举行的，详细记载了赛斯与殷博⼠的对话。之后在早期课5-7册中，还有大量篇幅记载了罗、珍、赛斯与“殷斯翠姆博⼠”合作进行的“千里眼（灵视）测试”。
例如，在第169节中，罗记载如下：
【(我和珍在共同督导殷斯翠姆博士的邀请下，参加了在纽约奥斯威戈州立大学举办的催眠研讨会，会期从7月9日星期五晚上到7月11日星期天。我在1965年6月1日就写信给殷斯翠姆博士，送他第138、141、142、149、153和154节课的资料，外加由赛斯所界定的内在感官及内在宇宙基本法则的目录清单。[珍在1970年出版的《灵界的讯息》里，称呼这好博士为殷博士]。】
另外，赛斯也曾提到殷博⼠会请罗读一本书。他们见面后，果然如此，罗的记载如下：
“【（赛斯在第168节⾥也说我们会跟⼈家有约，显然我们真的跟殷斯翠姆博⼠约定私下去拜访他。在星期⼀喝咖啡时，殷斯翠姆博⼠问我们是否读过麦尔斯[F.W.H.Myers]的《⼈类⼈格》[HumanPersonality]这本书。赛斯曾说过，有⼈会要求我们念⼀本书，不过殷斯翠姆博⼠并没有坚持要我们念这本书。我们星期⼀中午也在⼤学书店⾥买了两本殷斯翠姆博⼠写的书。）】
（二） 《人类人格及其肉体死亡后的存续》 电子书
我查阅了这本书的信息，感觉还不错：
其实这本书 的全名是 《Human Personality and Its Survival of Bodily Death》，好像没有中文翻译。书名直译为 《人类人格及其肉体死亡后的存续》。
https://www.goodreads.com/book/s ... th#CommunityReviews【这部作品最早于19世纪出版，是作者对死后意识能否存续长达二十多年研究的总结。在当时科学界普遍倾向于唯物主义、甚至表达人有灵魂这一信念都充满风险的背景下，宣称灵魂能在身体死亡后继续存在，实属大胆之举。作者对灵媒术和通灵现象的浓厚兴趣，促使他特别深入探讨通灵交流，以及心理功能的一般性问题。】这部由弗雷德里克·迈尔斯（F. W. H. Myers）所著的通灵学与心理学巨著。出版现状提示：由于这本书篇幅极大（原著英文版长达两大卷，超过 1300 页），且带有大量 19 世纪末的案例附录，它属于非常硬核的学术/心灵学古籍。目前在中国大陆及港台地区，极少有全本的正式商业中译本在书店公开发售。大多数读到它的中文读者，接触的是赛斯论著圈子、超心理学研究会（如台湾心灵科学研究会等）内部翻译的资料、部分章节摘译，或者是阅读英文原著。1、迈尔斯在这本书中提出的“潜意识自我”（Subliminal Self）理论。新时代圈子将其视作“用科学逻辑证实灵魂不灭”的开山之作。2、超心理学与心灵研究界（Psychical Research）的口碑：★★★★★（不朽的里程碑）弗雷德里克·迈尔斯是英国著名的心灵研究学会（SPR）的创始人之一。这本书是他倾注了 20 多年心血，对各种濒死体验、催眠、自动书写、双重人格、灵媒现象进行系统化、科学化分类研究的结晶。历史口碑：被公认为超心理学（Parapsychology）历史上最伟大、最重要的一部著作。权威加持：著名作家奥尔德斯·赫胥黎（Aldous Huxley）（《美丽新世界》作者）曾亲自为该书的缩编版撰写前言，赞誉迈尔斯对人类潜意识的观察深度，甚至超越了同时代的许多正统心理学家。3、正统科学界与现代心理学界的口碑：分化与争议（从冷落到重新评估）当时的冷落：该书在 1903 年出版时（迈尔斯去世后两年），正值科学唯物主义和行为主义心理学抬头的时期。当时的学术界主流认为研究“死后世界”和“鬼魂”是伪科学，因此在正统大学心理学系中，它长期被边缘化。大咖的极高评价：尽管被主流边缘化，但心理学泰斗威廉·詹姆斯（William James）（美国心理学之父）对迈尔斯和这本书给出了极高的口碑。詹姆斯曾评价迈尔斯为“潜意识领域的哥伦布”，认为他比弗洛伊德更早、更全面地绘制了人类心灵的地下地图。现代的重新评估：随着现代量子力学对意识的研究、心理学对“多重人格/分离综合征”的深入，以及现代濒死体验（NDE）研究的兴起，越来越多现代精神病学家和意识科学家（如研究濒死体验的布鲁斯·格雷森博博士等）重新翻阅此书，赞叹迈尔斯在 100 多年前就具备了极其严谨的个案追踪方法和超前的意识模型。赛斯对于这本书，没有做评论。没说好，也没说不好。熟悉赛斯资料的读者都知道，如果一本书对于罗和珍比较不利，赛斯基本上都会提醒的。而这本书赛斯不置可否，我就把他算作“默认”。加入到如果详细读过该书的伙伴有发现书中有明显抵触赛斯资料，或是有其他重大问题，麻烦留言或是在赛林苑论坛发帖告诉我们一下。谢谢。关于这本书的更详细的介绍和电子书下载↓
http://sailinyuan.cn/thread-705-1-1.html
关于该书及其作者F. W. H. Myers的详细资料，还挺有趣的，我也附录在了赛林苑论坛的上述帖子中了。
（四）“殷斯翠姆博⼠”究竟是谁？
—— 探求真相需要交叉验证
这位“殷斯翠姆博⼠（Dr. Instream）”是珍和罗用的化名，关于其真实姓名、身份、学术成果，我问了gemini， 得到的答案是 “美国20世纪中叶极其著名的实验心理学家和超心理学家 C. J. 杜卡斯（Curt John Ducasse，简称 C. J. Ducasse）。”
为了谨慎起见，我同时询问了chatgpt，给出的答案如下：
【Dr. Instream不是赛斯资料里的虚构人物，而是 Jane Roberts 和 Robert Butts 在早期阶段实际接触过的一位心理学家。这里有一个很有意思的细节：“Instream”是 Jane Roberts 为了保护他的身份而使用的化名。
1. Dr. Instream 的真实姓名：
Dr. George Hoben Estabrooks（乔治·霍本·埃斯塔布鲁克斯）
1895–1973
他是加拿大裔美国心理学家、催眠术研究者，曾任 Colgate University（科尔盖特大学）心理学系主任，并且是当时美国较有影响力的催眠研究者之一。加州大学圣塔芭芭拉分校的 American Historical Recordings 档案也将他列为“二战时期催眠领域的权威人物”。
而在《赛斯资料》中，珍对他的描述是：“one of the nation’s foremost psychologists in his earlier years（他在早些年曾是美国最重要的心理学家之一）”。这一点可以直接在《The Seth Material》第六章“Seth Meets a Psychologist”中看到。Jane 特别说明 Dr. Instream 并不是他的真实姓名。】
我做了一个交叉验证，最后两个AI同意了口径，chatgpt给出的答案是对的。
关于《道瑞资料》、以及2年前好像很火的《玉苒厦》、《观音之爱》，或是其他资料，有兴趣的各位，可以多方交叉验证。
多方验证的一致性越高，那么这份资料的可信度就越大，这是探求真相的基本方法之一“贝叶斯定理”的应用。
（五）贝叶斯定理
贝叶斯定理（Bayes’ theorem）可以看成一种非常朴素、但极其强大的“如何根据新证据修正自己判断”的数学方法。它和“探求真相的科学方法”关系非常密切。 贝叶斯定理是一个数学公式，感兴趣者可自行搜索。【当我得到一条新证据后，我原来的判断应该改变多少？】【面对证据，我应该怎样理性地更新对各种可能性的相信程度】。可以把科学探求真相浓缩成一个循环：
提出假设
↓
给假设一个暂时的可信度
↓
进行实验
↓
获得证据
↓
贝叶斯更新
↓
提高 / 降低假设的可信度
↓
寻找能够推翻自己的新证据
↓
重复
↓
逐渐逼近，而不是宣称拥有绝对真理
所以，贝叶斯定理本身并不是“真理探测器”，更像是一个理性校准器：
它迫使我们把“我相信什么”与“证据究竟支持多少”这两件事区分开。
另外，还有很多其他方法，例如：注重收集“反面证据”。小结： 如果你只是想打发时间，那么读一本好的小说或是在某个群里下载某本来历不明错误百出的电子书，也可能是有启发的。但如果你想探求真相，并且期望把探求的结果用于指导自己的生活，那么这份资料就需要经得起多方交叉验证（一定包括你自己亲自测试、亲自验证）。 综合性考察（贝叶斯更新）的结果，让你相信：这事比较靠谱，足以投入较多时间精力去尝试运用。而这种资料，在哲学领域，除了《赛斯资料》，我目前还没发现第二部（对我来说，凯西资料在疗愈和饮食这个领域，贝叶斯更新的评分也很高。我的贝叶斯评分最高一档的书籍中，还有《潜意识的力量》、《生命的重建》、《心理控制论》、外星人接触报告的《在飞船里》，【《印光大师文钞》里的案例】）。我自己是理科博士，也发表过多篇SCI学术论文，但我对目前一些正统科学理论抱持严重的怀疑态度，特别是涉及人的身心灵、健康、意识、哲学……的领域。 上以只是从“理性”的角度来谈的，赛斯也提到过，其实我们还可以通过“直觉”做判断。 我现在也把“直觉”作为“贝叶斯方法论”的一环，符合直觉的“加分”，不符合直觉就“减分”。 对于赛斯资料里提出的种种概念、理论、实操方法，我给出的评分不尽相同。有的评分极高（比如外在自我-潜意识-内在自己的结构、物质宇宙是由意念建构的、肯定语的有效性、积极心理学、积极健康学、“人体不病论”、转世、业力法则、自发性、心理时间练习），有的则还是在保持观望（例如，用“同时性、浩瀚的当下”的理论来试图化解业力，甚至否定业力法则的有效性（因为这与我自身经历、我看到的实际案例、赛斯资料中的案例都很不符合））。
