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阿甘本视角下的荷尔德林
当代最伟大的哲学家如何呈现欧洲最伟大诗人疯狂的后半生？
居住在一个地方意味着什么？自我意味着什么？什么又是习惯?对于人类来说，生活不是首先意味着居住吗?
吉奥乔·阿甘本的新书结合了德国诗人弗里德里希·荷尔德林多年的所谓疯狂的详细年表，对通常被认为其不可读的文本进行了新的审视，旨在描述和理解诗人自己所说的习惯性和寓居性的生活。
荷尔德林的一生被整齐地分为两部分:从1770年到1806年的前36年，以及从1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像个疯子一样躲在木匠恩斯特·齐默尔的家里。诗人的前半生在相对广阔的世界里四处游荡，会关心外界和时事，但在后半生，他却完全与世隔绝。根据荷尔德林最早的传记作者所记，他经常固执地重复：“我这里啥事都没有发生！”或许，这正是荷尔德林向人类提供的一个完全不同的生活方式的概念，尽管我们还尚未完全把握他这种前所未有的生活方式的哲学意义。
一本AI时代的预言书，颠覆性提出人类正在经历第三次文明级跃迁！
作为一名风险投资人，阿尔伯特·温格以罕见的前瞻性提出，鉴于数字革/命的爆发，尤其是AI能力的快速增强，我们正面临着人类历史上的又一次文明级的跃迁，从工业时代过渡到知识时代。而这场转型的核心矛盾将从“资本稀/缺”转向“注意力稀/缺”。
“工业时代的机器需要石油，（而）知识时代的‘机器’（人类大脑）需要注意力。”
· 一本写给“清醒者”的生存指南，一份关于人类如何免于精神贫困的宣言
阿尔伯特·温格告诉我们，我们不是数字时代的原住民，而是首批面对“注意力生态崩溃”的探险者。当前的我们面临着两大问题，一是在恶化的工作循环中投入太多的注意力，因为屈服于欲望而不断进行炫耀性消费；二是大脱钩问题，国家的GDP持续增长，个人收入却停滞不前。
为此，温格创造性提出他的破解之法：扩展三大自由度——经济自由、信息自由以及心理自由；激活知识循环的无限潜力。
二十四节气源自古代中国，后传入东邻日本、韩国，二〇一六年申遗成功，是东亚各国共同的文化遗产。无论在中国还是日本，都有很多诗人、俳人在四季轮回中感受无限诗情，留下了众多佳作。本书精心选编松尾芭蕉、与谢芜村、正冈子规等俳人巨匠所写二百余首与节气有关的俳句，每个节气下遴选约十首，每首日文俳句都配以五十音注音，以及由资深翻译家王众一与旅日学者王岩分别以五七五式汉俳和七言两句汉诗形式翻译的两种译文，以供读者开放式品读。
春生夏长，秋收冬藏，希望这些与不同节气中的景观与风物相呼应的俳句，能令你感受到一阵温馨诗意。
伊万·杰尼索维奇·舒霍夫原是集体农庄庄员，德苏战争中上前线作战，不幸被德军俘虏，但趁机逃回部队，却又遭逮捕审查，在苏联反间谍机关的严刑逼供下，为了活命的他被迫承认自己是德国间谍，以叛国罪被判刑十年，送入特别劳改营。
作者以朴实无华的白描笔法，集中描写了舒霍夫这个小人物在劳改营中度过的漫长而艰辛的一天，通过大量的细节在平淡无奇的夹叙夹忆中描绘出一幅令人触目惊心的阴郁图景，展示了主人公走过的坎坷一生。
这部小说是索尔仁尼琴的公开发表的首部作品，也是他的代表作之一。它是苏联文学史上第一部描写劳改营生活的小说，无疑成为当时苏联文坛一件轰动性的事件，也引起了西方的极大关注，作者也因此一跃成名。
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