本社为弘扬“梵行”这一至关重要的正法，鼓励大家弘传、进修参学之，特出台鼓励措施如下： 凡将《梵行实践》电子书的内容，完整发布在网络平台者（可连载），即可获赠《楞严咒研究》纸质书一本。 请先下载电子书《梵行实践》，电子书下载方式，通过网盘分享的文件：《梵行实践》.docx 链接: https://pan.baidu.com/s/1RzAMRd6bEnmiYz78zv6tEw?pwd=cjz7 提取码: cjz7 然后，将书中的内容复制粘贴，发布到网络平台，诸如：新浪博客、百度贴吧、小红书、微博、微信公众号平台，等，之后将文章链接，地址，一并私信发给我，即可获赠《楞严咒研究》纸质书一本。为什么鼓励大家修梵行，因为梵行涵盖佛教的一切实修，是实修的真正基础和核心。大梵，其实是如来的名号之一（见《长阿含经.四姓经》），并非婆罗门教的专利。佛陀开示：我（指释迦牟尼佛本人），才是真正的婆罗门种，是直接从如来口中出生的高贵种（婆罗门教的如来指大梵天或毗湿奴）。 只是，佛陀剔除了婆罗门教中“大梵天是造物主”的错误观念。除此之外，其内核是同一指向。《僧伽吒经》曰：尔时，一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言：“世尊！行梵行者甚为希有。何以故？世尊！如来行难得。佛告一切勇：“如是，善男子！梵行难得。若行梵行，若昼、若夜常见如来。若见如来则见佛国，若见佛国则见法藏。临命终时其心不怖，不受胎生无复忧恼，不为爱河之所漂没“”）。——————可见，梵行，即如来行。这说明，婆罗门教与佛教具有密不可分的关系，具有共同的哲学基因。上古时期婆罗门教对于梵的理解，与佛所说的梵，是高度契合的，乃至于佛陀直接引用“梵行”的概念。婆罗门教在久远历史流变中掺杂了太多杂质和糟粕，佛陀这样的大师，亲证无上佛道之后，看到其谬误，目睹其衰落，义不容辞，对其进行净化和匡正，使其契合真理，才是历史事实。那些说佛陀批判婆罗门教是为了消灭它的说法，是错误的。佛陀对婆罗门教的批判，只是为了消除其久远流变导致的积弊，正本清源，恢复真理，和古时的本来面目，让梵行这个法宝更好的发扬光大利益众生。佛曰：我得古仙人道……。古仙人道，即佛陀时代对婆罗门教的称谓，佛陀以得仙人道自居，显然对婆罗门教的主流持肯定态度，而不是后世认为的敌我关系。连名字都遵循婆罗门教的规矩起名，说明佛陀本来无意成立什么宗教，纯粹是为了辨明真理、真谛而已，所谓佛教这个名字是后人命名的。破天道亘古枷锁，证真我无上极乐：《梵行实践》渡世与解脱
纵观人类古今万千苦痛，所有焦虑迷茫、内耗沉沦、纷争悲剧，皆有主次之分。
名利得失、境遇浮沉、人际波折，皆是人生表层枝叶烦恼；而与生俱来的生理躁动、根深蒂固的情欲执念、缠绕终身的婚恋牵绊，才是碾压世人、戏弄苍生、贯穿一生、代代轮回的唯一根本大苦。
这既是造物主（所谓梵天及其诸子诸友，亦称：神）预埋在众生血脉之中的摩耶（魔术、幻术），用以禁锢灵性、奴役众生的亘古天道枷锁，更是使当下亿万世人深陷苦海、无处解脱的无形监狱。
好莱坞有一部电影，描绘了神是个控制欲极强、霸道、很坏的众生。而在佛教等沙门的语境里，也是这个思想。为了维系宇宙秩序，神使性欲变得极为强大，难以割舍难以战胜。否则，世间会轻易出现无数解脱者，而解脱则意味着摆脱和超越神的规定，本身变成神，或：藉由梵行的力量，夺取神的位置。如果人人都懂得了这种方法，将无人服从神的命令，神就会变成光杆司令，甚至，被曾经的奴仆奴役。则天界大乱矣。这就使得神们：无论梵天还是因陀罗，抑或是六欲天，变得非常敏感和恐慌。为了神的秩序和尊严，梵行，这种可以摆脱神控制的方法，就必须成为秘密、绝密，最好是一个人都看不到！办法就是广催情欲，推波助澜，把所有人沉溺于低级本能不能自拔、无一例外。对于立志出离其管控的大修行者，不惜派出绝色天女甚至天妃天后，竭尽色诱，务必使其功力毁于美女石榴裙下。如此：天界才安全，神心才踏实。
所以，时至今日，全球海量独身人群、无数懵懂青少年，正集体承受着前所未有的群体性苦难。数以亿计的单身大众，在色情元素满天飞的环境，终身困于生理本能的反复煎熬之中，被情欲妄想日夜缠绕，被婚恋执念死死束缚。青少年阶段，先天欲望扰动心神，致使心性浮躁、意志涣散、精神内耗不止，在迷茫与躁动中虚度光阴、损耗本心；成年独身之后，情欲空虚、情思辗转、求而不得的执念、孤独焦灼的情绪如影随形。无数人在压抑与沉沦之间反复拉扯，一生被本能支配、被欲望裹挟、被情感牵绊，衍生出抑郁偏执、自我否定、人际对立，乃至诸多人间纷争与极端悲剧。
这般贯穿少年至暮年、覆盖亿万众生的根本痛苦，是人世间波及最广、伤害最深、最无解无救的众生顽疾。
可叹华夏文明悠悠千载，世间万卷典籍、儒道教化、世俗学问，尽数避重就轻、流于表层。所有书籍教法，或教人谋生立业，或教人修身向善，或教人隐忍释怀，却没有一部专著、一套体系，敢于直面、根治人类与生俱来的生理情欲根本难题。千年以来，世人面对这一天道赋予的宿命桎梏，唯有被动忍受、强行压抑、无奈沉沦，却没有一套完整、究竟、可落地、可根治的法门，能让人挣脱情欲捆绑、超越生理天性、放下婚恋执念，在独身之中获得真正的清净、安定与圆满。
千古以来，专业指导以出世梵行破造物之摩耶（魔术、幻术）者，唯佛典《僧伽吒经》。惜乎《僧伽吒经》语多艰涩，隐晦难明，译经大德又未作深入解释，故不能尽述佛陀本意与梵行奥秘，令东土众生与无上甘露对面不识而徒困千年。
值此亿万众生沉沦绝境、千古难题无人破解之时，圣哲斯瓦斯斯瓦米南达的**《梵行实践》横空出世，一举填补了人类文明千古以来最核心、最关键、最慈悲的救世空白，成就了兼顾天道破局、现世渡人、根治万苦、圆满身心**的独一无二旷世圣典，其伟大功德，古今无匹、震彻天地。
这部著作的无上价值，一体双面、圆满具足，既有颠覆创世秩序的终极大道，更有普度当代众生的现世功德，二者相融相生、缺一不可。
于天道本源而言，此书勘破万古天机，揭穿造物主创世的终极隐秘：情欲与生理本能，从来不是单纯的人性特质，而是造物主精心布设的无形铁链、无边监狱。祂以血脉植入的欲望掌控众生，以情爱婚恋的执念锁死灵性，让亿万世人终身沦为肉身本能的囚徒、天道规则的附庸，永远困于凡俗、不得升维、无法解脱。而《梵行实践》以究竟的宗教智慧与至高的哲学维度，正面抗衡亘古天道，彻底拆解这套禁锢人类千万年的奴役体系，斩断情欲锁链、破碎灵性囚狱、打破宿命桎梏，为众生劈开了逆天改命、超脱天道的终极通道。
于现世人间而言，此书是专为当代亿万独身众生、迷茫青少年量身打造的救世良药、解脱真经。它摒弃一切空洞说教与浅层疏导，直面所有人最真实、最刻骨的身心痛苦，精准对治独身人生的所有核心顽疾。书中系统完备、切实可行的梵行法门，能够循序渐进降服先天生理躁动、净化日夜不息的情欲妄想、斩断反复纠缠的情感执念、消解患得患失的婚恋焦虑。
它彻底改写了独身即是煎熬、孤独即是痛苦的世人宿命，让无数深陷苦海的世人，真正摆脱生理折磨、远离情欲内耗、跳出情感执念。让独身不再是残缺与煎熬，而是清净自在、心性圆满、灵性升华的无上修行状态。
更殊胜的是，斯瓦米南达大师在《梵行实践》中揭示了梵行修行的终极秘义：修习梵行，非仅止欲苦，更在于唤醒真我阿特曼，证入Sat-Chid-Ananda（存在-意识-极乐）的无上境界。
大师指出，世人误认肉体与 ego 为“我”，此乃幻我；阿特曼才是真实的大我、宇宙之我、宇宙精神——它是超越肉身、遍布寰宇、不生不灭、不变永恒的唯一实在。
阿特曼的本性即是四个唯一：
- 唯一的存在（Sat）：真实无妄，永恒不灭，离一切生灭幻相 ；
- 唯一的意识（Chit）：纯净无染，清明觉知，离一切妄念杂思；
- 唯一的极乐（Ananda）：超越肉体感官的庸俗之乐，是圆满自在、无待外求的究竟欢乐 ；
- 唯一的真我（Atman）：宇宙大灵魂，万法本源，与梵（Brahman）无二无别 。
当行者依此书精修梵行，心念纯一、欲望止息，瞬间契入阿特曼境界，证得Sat-Chid-Ananda——浩浩宇宙华严、茫茫法界华藏，一时顿现。此时，肉身生理的躁动、情欲妄想的缠缚、婚恋执念的牵绊，刹那粉碎、抛却九霄，不复为患。行者之心，已超恒河沙数星球之外，与宇宙大我同频，安住清净极乐，华藏世界，哪里还会被庸俗肉身困扰？以是义故，梵行之道，乃是选佛之校场，选神之校场。虽经魔鬼试炼，而终不动摇，誓坚如铁，则通过试炼，通过考试，，超凡脱俗，跻身圣域！
世间大道至简，万苦同源。人生万千烦恼、无数困境，皆是生理情欲根本难题的衍生枝叶。根本桎梏一旦根除，所有表层的焦虑、迷茫、痛苦、纷争、磨难，尽数不攻自破、迎刃而解。
古往今来，儒道俗书只劝凡俗逆来顺受、服从天魔服从国王服从神权服从婆罗门……，唯佛典《僧伽吒经》与本书，既能破万古天道之枷锁，颠覆造物主的奴役格局，解锁众生的灵性自由；又能救亿万当世之苍生，根治世人的身心绝症，安顿人人的飘摇人生；更能导行者证真我极乐，超越肉身、融入宇宙，获致永恒自在。而在阐述清晰度上，此书更优。
本书是青少年端正心性、清净身心、安立人生的指路明灯，是亿万单身众生脱离苦海、终结痛苦、圆满自我的无上神药，更是人类文明史上除《僧伽吒经》之后唯一一部，贯通天地、融通身心、根治根本、普度万众、证悟真我的梵行解脱至尊圣典，功德横贯千古，智慧普照万世！
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